尔时，元始至真大圣化生开天，以其大神通力、大智慧力，结造世界，配合阴阳，主张造化。

先于大梵真天玄空之中，化诸外象，以表内景，而分九气，为东方木精之色，结化九气丈人而君主之，在人为肝为魂；次分七气，为西方金精之色，结化七气丈人而君主之，在人为肺为魄；

次分三气为南方火精之色，结化三气丈人而君主之，在人为心为神；次分五气为北方坎精之色，结化五气丈人而君主之，在人为肾为精；四方余气水火金木分布中央为黄庭之色，结化一气丈人而君主之，在人为脾为思。

五脏含识，共具十真；十真之英，能成九转。聚为丹药，散为甘露；周旋上下，炼养百骸。沐浊留清，消阴铸阳；复我太初，保我大全。出于昆仑，入于太渊；引其龙变，经于虎城。四气和合，成我至真；衰残易盛，耄耋还婴。朽容再鲜，白发重青；韵如钟发，身如羽轻。尽更凡骨，飞升上清。

世之学士，立戒持定，而生智明；以其三力，永保亿年；履轻清之气，运定变化以超仙也。左右二玄无极真宰，以我此道广布天人，使其舍离无常之业，而入真一之妙，非老非死，湛寂常存。

元始真尊于其七窍放大光明，照无量土，万二千天百亿人界，各以自力散香雨华，而为贡奉，莫不欣悦，咸悟本心。尔时玉清化宫于空玄中，忽见宝月光明，照映内外十虚。宝月之中包含紫炁之内，有一婴儿坐宝华台，口放金光，发大玉音而说偈曰：

一心生正定，万象自然陈。

逐方分五气，五气孕一灵。

一灵通变化，结炼本来真。

本真非有相，非有亦非无。

兆能通此理，方悟摄尘珠。

玄空之中，月光之内，玉婴演教，天上天下，一时皆闻。莫不慧海湛然，业山摧毁，反观内照，永契道真。仰望圣光，拜礼而去，敬信奉持。