佛学中的四圣谛（梵语：Catvāri Āryasatyāni）是佛陀释迦牟尼在菩提树下悟道后，于鹿野苑初转法轮时首次宣说的核心教义，被称为“根本教法”。它揭示了生命的本质、痛苦的根源以及解脱之道，是佛教所有宗派共同承认的真理基础。

四圣谛具体指：

1. 苦谛（Dukkha Sacca） - 关于生命本质的真理

核心： 生命本质是“苦”（Dukkha）。

含义：

显性的苦： 生、老、病、死（人生必经的四种基本痛苦）。

隐性的苦： 爱别离苦（与所爱分离）、怨憎会苦（与所恶相聚）、求不得苦（欲望得不到满足）。

根本性的苦： “五取蕴苦” - 指构成我们身心存在的五蕴（色、受、想、行、识）在执着（取）的作用下，本身就是不圆满、不稳定（无常）、无法真正自主（无我）的，因此是苦的根源。

目的： 认清现实，不逃避、不粉饰生命中的不圆满和痛苦本质，这是寻求解脱的第一步。

2. 集谛（Samudaya Sacca） - 关于痛苦根源的真理

核心： 苦的根源在于“渴爱”（Tanha，也译为“贪爱”、“欲望”）。

含义：

渴爱的表现： 对感官享受的贪求、对存在（生命延续）的贪求、对非存在（毁灭、逃避）的贪求。

运作机制： 渴爱源于“无明”（Avijja，对生命真相——无常、苦、无我的无知），导致执着（取），进而造作善、恶、无记的“业”（Karma）。这些业力推动着轮回流转（十二缘起），带来未来的苦果。

关键点： 集谛揭示了苦并非偶然或外界强加，而是由内在的烦恼（贪、嗔、痴等）和由此产生的业力所导致。

目的： 找到痛苦的真正源头，才能对症下药。

3. 灭谛（Nirodha Sacca） - 关于痛苦止息的真理

核心： 痛苦的止息是可能的，即“涅槃”（Nibbāna）。

含义：

涅槃： 指贪爱、嗔恨、愚痴等一切烦恼的彻底熄灭，是超越生死轮回的绝对寂静、安稳和解脱的境界。

状态： 它不是某个地方，而是一种通过修行达到的内在状态——烦恼的止息，痛苦的终结。

目的： 提供希望和目标，证明解脱是真实可达的。

4. 道谛（Magga Sacca） - 关于通向止息痛苦之道的真理

核心： 通向涅槃、止息痛苦的道路是“八正道”（Ariyo Aṭṭhaṅgiko Maggo）。

含义： 八正道是实践方法的总结，分为三个主要部分（三学）：

戒学（道德规范）：

正语（正确的言语）

正业（正确的行为）

正命（正确的生活方式）

定学（心的训练）：

正精进（正确的努力）

正念（正确的觉知/念住）

正定（正确的禅定）

慧学（智慧的开发）：

正见（正确的见解）

正思惟（正确的意向）

目的： 提供具体、可实践的修行方法，指导修行者逐步消除无明和渴爱，最终达到灭谛所描述的涅槃境界。

四圣谛的修行次第（四谛十六行相）

佛陀教导修行者应按照特定的次第来理解和实践四圣谛：

1. 知苦： 认识并理解苦谛（苦）。

2. 断集： 认识到集谛是苦因，并致力于断除它（集）。

3. 证灭： 确信灭谛（涅槃）是苦的止息，是值得追求的目标（灭）。

4. 修道： 遵循道谛（八正道）的指导去修行（道）。

意义

四圣谛被比喻为一位良医的诊断和治疗方案：

苦谛： 诊断出疾病（生命有苦）。

集谛： 找出病因（苦的根源是渴爱和无明）。

灭谛： 确认疾病可以治愈（涅槃是可能的）。

道谛： 开出治疗的药方（八正道）。

总结来说，四圣谛是佛陀对人生根本问题的深刻洞察和提供的根本解决方案：认清痛苦（苦谛），找到痛苦的根源（集谛），确信痛苦可以终结（灭谛），并实践通向终结痛苦的道路（道谛）。它是整个佛教教义和实践的基石。