一

吴赤乌三年，岁在庚申，正月一日壬子。仙公登劳盛山，静斋念道。是日中时，有地仙道人三十三人，诣座烧香，礼经旋行。甫毕，仙公命坐。

良久，道士于是避席请问曰：“下官等学道弥龄，积稔于今六百甲子矣，而早被锡为太极左仙公，登玉京，入金阙，礼无上虚皇。不审夙因作何功德，爰受天职，至此巍巍，三界北酆所仰？愿为啓说宿命所由因缘根本也。”

仙公曰：“子之所问，远乎微哉。复坐，吾将告尔。”

“夫一气由虚无而生，二仪由一气而分，清者为天，浊者为地，人受中气而生，与天地参为三才。初无凡圣之异，寿夭之殊，混混吨吨，不假修为，而道自居，既而混吨既凿，大朴既散，人事错错，而道远矣。”

“子辈前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念人得道。不信大经弘远之辞，不务斋戒，不尊三洞法师，好乐小乘。故得地仙之道，然亦得超凌三界，游乎十方，仰瞻太上玉京金阙耳。子欲使法轮速昇，飞行上清诸天者，当更立功，救度国土民人灾厄疾苦，大工大功德满，太上锡迎子矣。”

“是以彭祖八百岁，安期生千年，白石生三千龄，故游民间，皆坐其前世学法小功德薄故也。乃有万馀岁在山洞中，犹未昇天，子但数百岁，何足为久耶？夫仙人密于山林行阴德而昇仙，及尸解託形者，多显迹于世，国人所称，名书经传者少矣。”


二

时仙人有姓纪，字法成，仙公相之曰：“彼即我前世弟子也，其未见宿命之根耳，吾能令汝见前世时事也。”法成曰：“唯唯，天尊。”须臾乃悟，叉手作礼：“弟子闇塞，未识本行，愿垂慜矣。”

仙公曰：“昔帝尧之世，汝随我入嵩高山学，汝志小望速，每识吾虚诞，所期辽远，所行难行。复笑许由、巢父绝上箕山，能辞尧禅，交奢之悔，亦所未安。常劝法成，学上清道，其于不从。虽饮海不得满腹，徒叩石不获玉。”

“巢许早昇太极宫，吾今又方登左仙公之任，汝独为地仙，但不死而已，其德交几阶，子岂不悒悒乎？于今乃知我言之有徵，信而不欺矣。”法成欣悦，忆此未久，心中了然，昔不奉教，此难可得，愿见拔度，侍给云车执御，亲对天颜，故弟子宿缘之会矣。”

仙公曰：“汝超卓高举，裁可昇天而已，那得随我之太极宫，朝太上玉京金阙乎，吾无所惜矣。” 仙人又请问仙公曰：“宿世本行，爲尽是耶？未竟者愿教之。”


三

仙公曰：“我先世经历，施行罪富，轮转化形，经天说之，亦当不尽，子欲知之，为可略举一隅耳。吾昔尝生为贵人，而凌贫贱，扶疆抑弱，死入地狱。后生为小人，贫穷陋疾，孤寒茕然，时乃发念'我宿命何行，而致此辛苦？彼宿命何德，而享其富贵？'”

“思念做善，然心不自解，忧毒难言，死昇福堂。后生富家，珍宝自足，无有所乏，而苦酷奴婢，死入地狱徒考。三官罪竟，后生为下室，视人气息，伏事自效，动得鞭笞，勤苦涂炭，靡所不履。时乃发念：先世何辜，当作此下使耶？”

“而以私产供贫人，敬仰道士，上香奉油，惟愿生贵家，死昇福堂，衣食自然。后生为贵人，乃复杀害众生，渔猎为事，死入地狱，经履刀山剑树，汤煮吞火，五苦备至。罪经后生为猪羊，以报昔怨。后受形为下贱人，臭恶可憎之极，欺取人财而不还，死入地狱。为生为牛，以力偿人，以肉饴人。”

“后受形作中人，珍宝近足，是时乃念作功德，常供养道士，奉经承戒，谦谦下人，布施厄困，每事从道，闻善欲从，年八十乃死，迳昇福舍，衣食天厨。后生贵家，乃习好武勇，杀伐为事，然故敬顺道士，信向正法，死入地狱，当经考毒，时太上有教，此人虽犯杀伐，而已经入地狱，在世信法敬道，布施厄困，今原其考罚，可令昇福堂，给以天厨。”

“后生为贵人，怨对将至，是时发愿念道，敬受经教，施行阴德，拯济危急，政事以道，慈心于物，供养道士，奉君以忠，使臣以礼，恒念辞荣弃禄，乃免怨家，寿终昇天堂。生复为贵人，敬信尤精，而少之时乃发念烧香，愿我后生智慧精明，玄解妙义，死昇福堂。”

“后生中士家，遂为道士，被服法衣而行道，时经讲聪明，动为法师众人所推，檀越所敬，时乃发念云：此一生不能得道，而不如女人，愔寂无事，可致闲乐。命终即生为女人，姿容端正，才思玄拔，发言成章，时乃修斋读经。”

“于是发念为男子，才略宏落，通玄彻虚，洞解希微，而愿为国王。与道士周旋，在意所愿，游山看水，妓乐内足，常有经讲，命过昇天堂，衣食自然。寻生国王家为太子，从容储宫，承统王业，时快引道士贤儒学人行礼讲道，修斋寂静，肆意所尚，国安民丰，肃然无事。”

是时三侍臣同发愿：“后生作道士，我为隐士。释道微、竺法兰愿为沙门，郑思远、张泰为道士，普志昇仙度世，绝王务，死迳昇天堂，衣食天厨。我后生为隐士，兰微为沙门，张郑为道士，俱入学道求仙。”

“吾后为诸人作师，志大乘，行常斋戒读经，并齎珍宝诣大法师，受三洞大经，供养礼愿，斋诫行道，服食吐纳。因缘未尽，命过太阴，即生贤家，复为道士沙门，复得同学，相为师徒，复受大经，斋戒行道。是故上圣盻目，觑真降教于我也。”


四

尔时兰微张郑尽侍座，今日相随，是宿世之缘愿故尔，诸仙莫不释然，四座咨羯，乃叹曰：“天尊上人，求道积久，弥劫历稔，故以得仙公之位，谅有由也。我等今尽见宿世所行功薄，受经少那责求高仙乎，于此当念更受大洞经，慕道勤行，慈心度诸困厄，以冀昇天之道矣。”

仙公曰：“子不尊上道洞经，众妙元理，各自念勤，大作功德，度诸苦厄，如是之志，何忧不速昇天乎？但便欲登太上进去，犹当未有日耳。”仙公曰：“我无所不履，非笔札所载，勤苦难说矣，始蒙今报也。”

仙人问曰：“前与上人俱入洞庭，看天王别宫，如登苞山，时见一辈仙人求随上人看戏，尽何等仙人？乃多如此。”答曰：“彼仙人皆是诸名山洞台仙人，其己不多，子不见崑仑、蓬莱、钟山、嵩山、须弥、人鸟诸大山洞室，仙人无数矣。”

仙人曰：“不知洞庭通何处？”答曰：“乃通此上诸天大山及巨海，北酆岱宗五岳，无所不通矣。”“有五仙人言归句曲山，彼上人乡里乎？”答曰：“句曲山乃吾举眼所见，亦江左之佳山，是九泉洞庭西掖门，其下洞台方四十里，宫室焕日，乃三十六小天之数也，不受秽炁，道士正可栖庇之耳。常有圣人，昔茅先生得道，今故在彼山洞宫山上虚中，名为空洞，立玄宫观，舍仙人也。”

仙人请问曰：“近登崑崙玄圃宫侍座，见正一真人三天法师张道陵降座，酆都伺迎，三界稽首，诸天礼问动静，龙驾曜虚，顶负圆明，身生天光，文章焕烂。先世何功德，故是得道，其独如是乎？愿闻之。”

答曰：“天师本行所历，亦弥劫勤苦，斋戒读经，弘道大度，高范玄真。耽味希微，转轮求道，尤过于吾，不可具。其志大经，行大道，故得三天法师之任，太上正一真人之号矣，岂不大乎？”


五

时东华青童子，众仙尽嵩高洞中，静斋咏经。如学之者，闻仙公说诸本行，莫不思念大法，以自笃励。青童曰：“仙公妙唱辞远，事要信而可尊者也。”众仙作礼而曰：“请事斯语矣。”青童曰：“吾前与卿书，获报承眷，至恒不暂忘，足下受太上锡，吾乃应先有修敬，情好相亲，未即展某，每为反侧，愿不负此怀也。”

仙公曰：“前辱卿书，慰眷殊过，深为踧踖，益用虚伫，情何已已乎。不以短乏，德忝上圣显徵，书命赫奕，愧所不胜。相与道德，周旋三界，每念逍遥，同游敬虚，斯情可言，公家之敬，奚复及也，但寻登上任，违远日近，逆有恋恨如何。”

青童答曰：“衔顾至愿，数有恩慰耳。”仙公曰：“天师言月旦十五日，能斋于静室，读所受道经，及诸仙道迹者，皆当为后圣之民，生值斯世，岂不乐乎！”

丁卯日礼东华青童君于靖中，北向三拜，求所愿神仙之事，又本命日读经，不交人事，皆是求仙之要言也。道家此事亦多矣，适人所奉者也，大归诀在丹，情行玄教，有愿无不克也。