《太上老君内观经》（简称《内观经》或《内视经》）是道教重要经典，约成书于魏晋至唐代，继承并发展了列子“贵虚静”的养生思想。其核心作用在于通过“内观”修心之法，达到身心合一、与道相合的境界，具体作用可归纳为以下五个方面：

一、修身养性：澄心静神，调和形神

1.静神定心：

主张通过闭目内观、摒除外缘杂念，使心神回归虚寂状态。经云：“内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵”。此法可替代纷繁杂念，避免神志昏沉，提升专注力。

2.调和五脏神系：

提出“五藏藏五神”理论（心神、肝魂、肺魄、肾精、脾志），强调心神为全身主宰。心神清净则五神各安其位，反之则形神失调致病。内观可协调脏腑功能，维持阴阳平衡。

二、养生延命：固守精气，长生久视

1.精气神合一：

认为生命源于“积精聚气，和合受生”，内观能固守先天元气（“炁”），使“精氣不散，純白不分”。通过观想泥丸宫（脑）、心、脐等关窍，引元气灌溉周身，强化生命力。

2.生死超脱之道：

指出“形有生死，道无生死”，形体的存亡取决于是否“得道”。通过内观实现“生道合一”，可突破生死局限，达至“长生不死，羽化神仙”。

三、明心见性：悟道修心，破除执障

1.修心即修道：

直言“教人修道，则修心也”，心是道在人身中的体现（“在人之身，则为神明，所谓心也”）。内观即向内觉察心念，遣除贪嗔痴等六情六欲，恢复本性虚静。

2.破除认知迷障：

揭示烦恼源于“六识分别”与“邪见”，通过内观六识生灭过程，洞悉“欲从识起，识从欲起”的颠倒妄想，从而解脱生死流浪。

四、治病驱邪：疗愈身心，抵御外扰

1.疾病防治：

认为心神浊躁是百病之源（“清净则生，浊躁则亡”）。内观可调动身中“三万六千神”，如遇病痛“三呼即降其真”，借存思脏腑、吐纳元气以疗疾。

2.辟邪守正：

通过存想四象神灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）护卫周身，或诵经咒敕令“万神各归其乡”，形成精神屏障，驱除邪祟干扰。

五、智慧升华：通达宇宙，契合天道

1.天人相应观：

将人体类比宇宙（“眼为日月，头为昆仑”），内观即洞察天人感应之理。通过观想身中“泥丸君总众神”等神明体系，体悟“万物皆备于我”的宇宙秩序。

2.提升觉知力：

训练“神明”之力（即“眼见耳闻，意知心觉”），使知觉“细入毫芒”，达到“智周万物”的慧境，超越普通认知局限。

总结：内观经的实践价值

> “千经万术，惟在心也”——此经将一切修行归结于“心”的锤炼。其作用不仅在于个体养生、悟道，更影响了宋元后全真道等流派“先性后命”的修炼体系。现代视角下，其“澄心内观”之法对缓解焦虑、提升身心协调仍有深刻启示。