太真夫人为西王母的小女儿，名婉，字罗敷。她与玄都太真王结为夫妻后，生有一子，任三天太上府的司直,主管督查天曹的违纪。因其年少贪玩，不顾正事，后被降管东岳，管制鬼神之师，五百年内不许复职。太真夫人为使儿子尽快补过，特前往劝其勤奋修道。太真夫人

真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤

太上洞玄灵宝赤书玉诀妙经卷上尔时元始天尊、太上大道君、五老上帝、十方大神，会於南丹洞阳上馆，坐明珠七色宝座。时有五帝大圣、玄和玉女，五万二千五百众诣座。天洒香华，神龙妓乐，无鞅数众，紫云四敷，三景齐明，天元合庆，众真齐驾。时有精进学士王龙赐

尔时，元始天尊在玉清宫中，与无量圣众演说三洞宝经，时有真人名曰尹喜，从众中起，恭敬稽首，上白天尊言：臣窃见世间女子怀抱阴阳，生产男女，临欲分解，皆被众邪魍魉妖魅鬼神妄相千恼，或伤杀男女，令其产母妄语狂乱，心意迷惑，如何救免，唯愿天尊特垂悯念

在道家思想中，“炁”（qì，常被写作“炁”或“气”，但“炁”更具本源含义）是一个最核心、最根本的概念，代表着宇宙万物生成、运行和维持的本源能量或生命力。它超越了单纯的物质或精神层面，是构成一切存在的基础和动力。以下是道家对“炁”的深入阐释：

南极长生大帝是道教神系中的至高神祇之一，位列“四御”（或“六御”），与北极紫微大帝、勾陈天皇大帝、后土皇地祇并尊，协助玉皇大帝统御天道。其信仰融合了星宿崇拜、雷法体系及长生哲学，在道教和民间均有深远影响。以下是综合道教经典与民间信仰的详细介

尔时，元始至真大圣化生开天，以其大神通力、大智慧力，结造世界，配合阴阳，主张造化。先于大梵真天玄空之中，化诸外象，以表内景，而分九气，为东方木精之色，结化九气丈人而君主之，在人为肝为魂；次分七气，为西方金精之色，结化七气丈人而君主之，在人为

进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿内供奉着一位赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，他就是道教的护法神将王灵官，又称“火车灵官王元帅”、“ 豁落火车王灵官”、“玉枢火府天将王

兆能知百神名首者不死，恒诵九天上帝之祝者神仙也。兆行回元五通八间十二愿之事，既毕，读百神名一过，以续行事之后也。百神名三蓝罗波逮台。离堂合推运入。珠郁罗广都灵。弗育邈散兆生。超滞天横冥始。骞苞庭盻猷已。玄幄沙称福神。明柱子会和存。乐百勒飞冥

送子娘娘又称“子孙娘娘”、“授儿娘娘”、“碧霞元君”等，慈航真人也被奉为送子娘娘。她是道教中专司人间子嗣的女神。各地区有各地区的送子娘娘。南方江、浙诸省及少数北方地区多以慈航真人为送子娘娘。《中华全国风俗志》载：杭卅妇女无子嗣者多于二月十九

阅读《太乙金华宗旨》可获得多维度的深层滋养，既能通过“回光”功法实现身心调适，又能借道家智慧重构生命认知，还能在跨文化对话中拓展精神视野。以下从哲学启示、身心实践、文化价值、现代应用四个维度展开阐述：一、哲学启示：破除认知迷雾，直抵生命本质

上清《道德》并《黄庭经》、《养生要集》，人能依此，去万病，通上清神仙。凡服气法，存心如婴儿在母胎，十月成就，筋骨和柔。以冥心息念，和气自至，呼吸如法，咽之不饥，百毛孔开，入息不拥滞，常取六阳时食生气，气力日增。六阳时法夜半子时，服九九八十一

“道教戒律”与“觉醒伦理”这两个概念看似分属不同领域——前者是传统宗教的行为规范，后者是当代哲学或心理学中的自觉意识——但它们却能在更深层次上产生深刻的共鸣。探讨二者的关系，有助于我们理解道教戒律不仅是外在约束，更是通往内在觉醒和更高伦理境

“我见”指对“我”的坚固执著（即“我执”），认为有一个独立、实在、恒常、主宰的“自我”存在。它是众生烦恼、痛苦和轮回的根源。断除我见是证得初果（须陀洹）的关键标志。以下是如何修习才能断除我见的系统方法：🧠 一、 建立正确的知见（闻慧）1.

阅读《元始天尊说生天得道经》可获得宗教修行、哲学思辨、文化传承与现代生活实践等多重益处，具体如下：一、宗教修行：明晰得道路径，实现身心升华1.核心修行法门斋戒为基：经文强调“依凭斋戒，作是津梁”，将斋戒视为修行入门关键，通过净化身心、断除杂

阿罗汉（Arhat）在佛教（特别是上座部佛教）中是一个核心概念，指通过修行达到解脱、断尽烦恼、超越生死轮回的圣者。阿罗汉与普通人（凡夫）的区别是根本性的，主要体现在以下几个方面：1. 根本区别：解脱 vs.轮回普通人 (凡夫)： 深陷于“生

消除“贪、嗔、痴、慢、疑”（佛教称为“五毒”或“五盖”）是佛教修行的核心目标之一，也是追求内心平和、智慧与解脱的关键。这并非一蹴而就的过程，而需要持续的觉察、学习和实践。以下是一些具体的方法和方向：核心原则： 戒、定、慧1. 戒：建立行为规