天耳通是佛教重要神通之一，属于“五通”或“六神通”（天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通）的范畴，其本质是通过禅定修行获得的一种超凡听觉智慧。以下从核心定义、功能层次、修行方法及宗教意义四方面综合说明：

📜 一、概念定义与地位

1.基本含义

天耳通（梵语：divyaśrotra-jñāna）指以超越肉耳的“净色耳根”感知十方世界一切声音的能力，包括人、非人（天界、地狱、饿鬼等众生）、远声、近声。

其核心不仅是物理听觉的延伸，更是通过音声了知众生心念的苦乐善恶、因果业力，并解悟诸佛说法背后的真实智慧，避免陷入文字表象的执着。

2.经典依据

《佛说无量寿经》强调极乐世界天人皆具此通，以闻持诸佛经法。

《大乘理趣六波罗蜜多经》指出，菩萨的天耳通能遍闻一切凡圣音声而不生爱憎，依大悲心利益众生。

👂 二、功能与特征

1.超越性听觉

空间无碍：突破距离限制，闻十方世界音声（如他方佛国说法、地狱众生哀嚎）。

众生无别：可辨人、天、龙、鬼等六道众生之声，乃至草木风雷等“情非情”之声。

2.智慧解悟

洞悉音声背后的心念与业力，例如：

从言语判断善恶因果（如“言词粗犷但理正”或“言词柔软但理邪”）；

闻佛说法时，超越文字相直抵实相（如“了知法性非虚非实”）。

修得者能同时闻无量诸佛说法而不相妨碍，且记忆无误。

3.大乘与小乘的差异

以下表格对比了两种路径下的天耳通特点：

| 层次 | 小乘（阿罗汉）| 大乘（菩萨）|

| 修行基础 | 四禅定、十二因缘观| 菩提心、静虑波罗蜜|

| 能力局限 | 仅闻声相，难知因果；智慧有限| 通声、心、业；遍知十方，无染无著|

| 目的 | 个人解脱| 慈悲度众（闻凡夫声起悲，闻圣贤声起慈）|

小乘天耳通因未发菩提心，仅能依禅定观声，无法彻悟心性因果；菩萨则定慧双运，以天耳为利生工具。

🧘 三、修行方法与层次

1.修得途径

依四禅定：通过色界四根本静虑（禅定），净化耳根，形成“色界四大所造净色耳根”。

次第修习：从粗声（如钟鼓）到细声（如蚁行）渐次训练，最终突破时空限制。

2.两种获得方式

修得：人间修行者通过禅定开发（如比丘修习）；

报得：投生四禅天者自然具足（如天人果报）。

⚖️ 四、宗教意义与警示

1.本质是智慧工具

佛教强调天耳通是破除无明、利益众生的“世俗智”，而非特异功能。其终极意义在于：

闻声起悲：感知众生痛苦而生救度心（如《大宝积经》称此得“大悲”）；

助悟佛法：持守诸佛经教，导向解脱。

2.反对执着神通

神通敌不过业力：即使目犍连（神通第一）亦难避宿业被杀，说明解脱根本在断烦恼而非神通。

防堕魔障：修定中若贪求神通易入魔道，应专注三业清净。

💎 总结

天耳通是佛教修行者依禅定开发的智慧听觉，其核心价值在于超越声相、洞察心性因果，最终服务于慈悲与觉悟。它既非玄幻异能，也非解脱终点，而是修行路上破除无明的工具之一。如《菩萨璎珞经》所言，菩萨以此通“遍闻众声分别善恶，辄往能度不令堕坠”，恰是其大乘精神的体现。